Nous vivons, et sans doute depuis le meurtre d’Abel, dans un monde cassé par tant de haines, de guerres! Pourtant, l’Église que nous formons est, de par son union à Jésus dans l’Eucharistie, un seul Corps soudé par l’Esprit qui est charité.

Dès les débuts de l’Église, on a insisté sur cette vérité. « La coupe d'action de grâce que nous bénissons, n'est elle pas communion au sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n'est il pas communion au corps du Christ ? Puisqu'il y a un seul pain, la multitude que nous sommes est un seul corps, car nous avons tous part à un seul pain » (1 Corinthiens 10,16-17).

Saint Paul y affirme que la participation active à l’Eucharistie tisse entre les personnes qui la vivent un lien très fort d'intimité, une appartenance mutuelle, une solidarité profonde. Est-ce que Jésus n’a pas, la veille de sa mort, affirmé solennellement que ce sang est celui de l’Alliance nouvelle et éternelle? Entrer dans une même alliance, c’est devenir très unis, en paix ensemble, responsables les uns des autres.

Nous sommes «un seul corps, car nous avons tous part à un seul pain. ». Cette parole a sans cesse été reprise pour dire aux communautés chrétiennes les exigences inhérentes à toute célébration eucharistique. Et c’est une contradiction douloureuse et scandaleuse que des gens communient au Christ Jésus, y deviennent « un seul corps » (le Corps vivant du Christ vivant) et puis se disputent, se déchirent, se dévorent, s'ignorent mutuellement!

Célébrer l’Eucharistie, c’est devenir une communauté de partage et de préoccupation les uns des autres. Jusqu’où va pour moi ce souci des autres? S’arrête-t-il aux murs de ma maison? Aux limites de mon village, de ma ville, de mon pays? Est-ce que nos Eucharisties nous sauvent de cette corruption fondamentale qu’est l’égoïsme fermé sur soi, en fortifiant sans cesse notre relation et avec Dieu et avec les autres?

Lui, Jésus, il a versé son sang « pour la multitude ». Qui, pour moi, est en fait membre de cette multitude aujourd’hui?