Nous trouvons dans la constitution de Vatican II sur « La révélation divine » des enseignements d’immense portée pour notre vie en Église. Je n’insiste pas sur les questions très fondamentales qu’on y traite et qui montrent la nécessité toute première et irremplaçable de la Révélation et des Écritures à la source de toute notre vie en Église.

 

Personnellement, un texte me touche particulièrement (21) : « Dans les Livres saints, le Père qui est aux cieux s'avance de façon très aimante à la rencontre de ses fils, engage conversation avec eux; une si grande force, une si grande puissance se trouve dans la Parole de Dieu, qu'elle se présente comme le soutien et la vigueur de l'Église, et, pour les fils de l'Église, comme la solidité de la foi, la nourriture de l'âme, la source pure et intarissable de la vie spirituelle. Aussi valent-elles de façon magnifique pour l'Écriture Sainte, ces paroles : " La parole de Dieu est vivante et efficace " (Héb. 4, 12); " elle a la puissance de construire l'édifice et de procurer aux fidèles l'héritage avec tous les sanctifiés " (Act. 20, 32; cf. 1 Thess. 2, 13) ». 

 

Ce fut pour moi un jour une très grande grâce de recevoir le goût de la Bible, le désir sans cesse brûlant de mieux comprendre tous ces récits par lesquels Dieu dit aux humains son grand plan de salut, les abîmes de sa miséricorde et les générosités de sa tendresse et de son amour pour tout être humain, et en particulier pour les plus petits, les plus humiliés, les plus rejetés ou marginalisés. C’est une grâce à sans cesse demander avec insistance et foi.

 

Peut nous interpeler aussi le lien infrangible dans la célébration eucharistique qui unit la « Table de la Parole et de la Table du Pain ». Le document sur la révélation (21) affirme : « L'Église a toujours témoigné son respect à l'égard des Écritures, tout comme à l'égard du Corps du Seigneur lui-même, puisque, surtout dans la Sainte Liturgie, elle ne cesse, de la table de la Parole de Dieu comme de celle du Corps du Christ, de prendre le pain de vie et de le présenter aux fidèles ». Paroles et Corps eucharistique sont un unique Pain de vie servi aux fidèles pour la vie du monde! Est-ce vrai que chez nous les Écritures et le Corps du Christ sont ainsi perçus et reçoivent les mêmes honneurs? Une telle affirmation nous appelle à vérifier comment nous traitons véritablement les Écritures durant nos célébrations et en dehors des eucharisties.

Saint François d’Assise demandait instamment à tous les fidèles de vénérer les Saintes Écritures, de prendre bien soin des manuscrits contenant ces Paroles et de ramasser les parcelles de manuscrits à terre avec autant de respect et d’empressement qu’on y ramasse les parcelles d’hostie consacrée. Voilà qui peut faire réfléchir et surtout nous inciter à vérifier notre façon de vraiment traiter les livres qui contiennent la Parole de Dieu pour la célébration et durant les célébrations! Considérons-nous que le « Prions… » suffit ?

 

Un autre aspect fort actuel est le rappel que les Écritures doivent sans cesse nourrir et guider tout l’enseignement de la foi, qu’il s’agisse des homélies, de divers enseignements et en particulier de catéchèses en vue de l'initiation à la vie chrétienne et à l'éducation permanente de la foi. « Il faut que l'accès à la Sainte Écriture soit largement ouvert aux chrétiens » (22). Pour cela, il faut que les personnes qui sont responsables, à divers niveaux de la présenter, en vivent par la prière et l’étude. « Les Saintes Écritures contiennent la Parole de Dieu et, parce qu'elles sont inspirées, elles sont réellement la parole de Dieu; aussi l'étude des Saintes Lettres doit-elle être comme l'âme de la sainte théologie.  C'est aussi de la même parole de l'Écriture que le ministère de la Parole, autrement dit la prédication pastorale, la catéchèse et toute l'instruction chrétienne, dans laquelle il faut que l'homélie liturgique ait une place privilégiée, est nourri de façon salutaire et trouve sa sainte vigueur. » (24). L’Écriture est fondement, source et âme de toute activité pastorale.

 

Je ne peux pas cacher ici mon inquiétude. Faisons-nous ensemble suffisamment d’efforts, acceptons-nous de donner suffisamment de temps pour devenir ensemble plus aptes à connaître, goûter les Écritures et les servir adéquatement aux enfants, aux jeunes et à toute personne au cœur ouvert à l’Esprit?

 

Et je cite avec espérance cet appel : « Le saint Concile exhorte avec force et de façon spéciale tous les chrétiens, surtout les membres des instituts religieux, à acquérir par la lecture fréquente des divines Écritures " une science éminente de Jésus-Christ " (Phil. 3, 8), car " ignorer les Écritures, c'est ignorer le Christ ". » (25). Je me réjouis aussi toutes les fois que je reçois des témoignages de personnes qui découvrent avec émotion les lumières et les forces des Saintes Écritures dans leur vie, celle des leurs et des communautés chrétiennes.

 

L’Écriture est un trésor qui nous est confié, mais qui est destiné à tous les humains. Quelle responsabilité et quelle mission! Puisse l’Esprit nous y conduire!