Monsieur Benoit Pelletier, dans sa chronique intéressante et instructive du 16 mars dernier (Le Droit, page 21) traite, à l’occasion des débats à Saguenay, des signes religieux dans les salles où se tiennent les assemblées du conseil municipal et de la prière durant ces assemblées. Il laisse entendre que l’approche juridique par les tribunaux et les chartes n’est pas la seule approche qui devrait être mise en marche dans de telles situations. Et je suis d’accord.

Cette semaine, le 2 décembre, c’est la Grande Guignolée des Médias et le 11 novembre dernier, c’était le Souper des médias au profit des petits déjeuners de la Soupière de l’amitié. Nous pourrions poursuivre la liste de l’engagement des médias, donc des journalistes, pour les différentes causes sociales de la région de l’Outaouais. Leur implication est très appréciée des groupes communautaires qui bénéficient à la fois d’une aide financière et d’une vitrine pour faire valoir leur mission. 

Dans son encyclique Caritas in Veritate, publiée en juin dernier, le pape Benoît XVI nous rappelait que « Donner à manger aux affamés est un impératif éthique pour l’Église universelle, qui répond aux enseignements de solidarité et de partage de son Fondateur, le Seigneur Jésus. » Ce devoir de solidarité va beaucoup plus loin que l’envoi de vivres à ceux et celles dont la survie est menacée par la famine. En effet, nous rappelait le Saint Père, « le problème de l’insécurité alimentaire doit être affronté dans une perspective à long terme, en éliminant les causes structurelles qui en sont à l’origine et en promouvant le développement agricole des pays les plus pauvres. »

Le « boxing day » était à peine terminé que déjà les marchands étaient rendus à la  Saint-Valentin, la fête des amoureux, des couples et de l’amitié. Peut-être un milliard de cartes de vœux sont expédiées annuellement à cette occasion, sans compter combien de courriels et autres moyens actuels d’envoyer des beaux mots?

Depuis des semaines, on nous répète de mille façons que notre planète est en danger et que nos dirigeants politiques doivent trouver les bonnes recettes pour mettre fin à l’escalade des gaz à effet de serre, de la pollution atmosphérique et terrestre. On nous avertit que, ce sont les enfants ou les petits-enfants de cette génération qui en paieront le prix. Et ce prix serait fort élevé en catastrophes de toutes sortes, allant des cyclones plus nombreux aux inondations qui ressembleront à des déluges et réclameront leurs lots de morts, de sang et de larmes. On nous exhorte en somme à cesser les pillages, gaspillages et pollutions de toutes sortes, sans oublier ceux que nous provoquons dans le quotidien, avec ampoules et automobiles énergivores, déchets dont on ne sait plus quoi faire, églises mal isolées, etc.…..

Selon un récent sondage (début août 2009) 77 % de Québécois se disent favorables à l’euthanasie. Ce chiffre donne à réfléchir alors qu’un bill privé est devant le parlement pour légaliser le suicide assisté et l’euthanasie (C-384 « Loi modifiant le Code criminel – droit de mourir dignement »).  C’est là un enjeu de justice sociale, de santé et de sécurité publiques, d’éthique. Sommes-nous devant un changement culturel fondamental dans notre société?

À la lumière des témoignages entendus aujourd’hui, nous avons un meilleur portrait de la réalité vécue au quotidien par les gens de notre région en regard de la crise économique actuelle.

Récemment, j’ai entendu le témoignage d’une femme de la République Démocratique du Congo qui a dû se rendre dans ces camps de réfugiés et sur les lieux en guerre pour chercher à y apporter un peu de soulagement.  Elle m’a d’abord rappelé que cette population a été décimée par des années de guerres et de morts : près de  six millions. C’est le pire drame humanitaire depuis la fin de la deuxième guerre mondiale.  Cette femme, une religieuse, accompagnée de deux évêques congolais, faisait partie d’une délégation qui était venue rencontrer les députés canadiens, le 2 décembre dernier, afin de les sensibiliser aux atrocités actuelles dans la région au nord de Goma dans la province du Nord-Kivu.